论文：《在共同富裕中推进人的全面发展》（二）

宋才发教授

凤凰新闻社讯

（接续）三、在共同富裕中推进人与社会的全面进步

（一）领悟马克思主义人的自由而全面发展思想内涵

马克思主义创始人对未来社会共同富裕和人的全面发展做出科学预测。马克思在分析资本主义两极分化恶果后提出共同富裕的思想，第一次全面阐述了只有当社会生产力发展到一定程度、建立以生产资料公有制为基础的社会主义和共产主义社会，才能真正消灭剥削及一切不平等从而实现共同富裕。1848年马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，“资产阶级在历史曾经起过非常革命的作用”；“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”马克思发现资本主义不是没有解放生产力，最根本的问题是没有解放人。人的活动的全面发展表现为人的需要和人的能力的全面发展，马克思恩格斯在《共产党宣言》中将源域的“人自由而全面的发展”，投射到目标域“自由人联合体”，勾勒出人类未来共产主义美好社会的蓝图，用“自由人联合体”代替旧的社会制度，从而为人的个性解放开辟了道路。即消灭基于阶级分化之上的剥削与压迫，建立一个自由人的联合体，即未来的共产主义社会。从而“实现人性的完全复归和人的自由而全面的发展，最终实现全人类的彻底解放。”马克思在《资本论》中，把资本主义生产过程隐喻为一种旅途，有“起点和终点”“动机和目的”；资本被隐喻为一种有生命的东西，因为资本可以“自行增殖”。只有当生产是人的能力的释放和培养，而不是直接或通过剥削他人的交换来谋取生存的一种手段的时候，人才会获得完全的自由。人的全面发展理论是马克思主义的核心组成部分，马克思恩格斯所追求人的自由而全面的发展，既是人获得自由后的自然素质、人的政治权利、经济权利实现，也是其他社会权利等的法律方面的权利的充分实现，包括意识形态精神方面的发展。共同富裕是用来对未来共产主义社会进行描绘的，马克思在《1857—1858年经济学手稿》中预见性地指出，“生产将以所有的人富裕为目的”；“社会生产力的发展将如此迅速，以致尽管生产将以所有的人富裕为目的，所有的人的可以自由支配的时间还是会增加。因为真正的财富就是所有个人的发达的生产力”。恩格斯也指出，“通过社会化生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的自由的发展和运用”。尽管马克思恩格斯在这里主要是论证消灭资产阶级生产资料私有制是人的自由全面发展的重要前提，但是已经蕴涵着“共同富裕”和“人的自由而全面发展”的思想内涵。共同富裕是人的发展的现实基础，人的发展又是共同富裕的价值目标。所以，习近平认为“促进共同富裕与促进人的全面发展是高度统一的。”“人的能力的全面发展”意味着人全面地发展自己的一切能力,即全面发展自己的体力和智力、自然力和社会力、潜力和现实能力等，并且在实践活动中发挥他的全部才能和力量。生产力标志人和自然之间的现实关系, 是人的存在的物质前提,也是人的全面发展和社会全面进步的最终决定力量。人的物质生活和精神生活的任何片面发展，都不能成为共同富裕的价值导向。

（二）在共同富裕中摒弃“单面人”走向“全面人”

人的自由全面发展是中国式现代化的出发点和落脚点。自马克思《1844年经济学哲学手稿》于1932年公开发表后，“异化”便成为整个“西方马克思主义”关注的焦点。譬如，20世纪60年代赫尔伯特·马尔库塞提出“单面人”思想，用以概括现代资本主义社会的主要特征，对于认识和分析现代人的“异化”问题，可以说是提供了新的研究范式和理论框架。“单面人”原本是指在西方某些发达工业资本主义国家里，存在的一批没有否定性和批判精神的人。这种人说到底就是物质生活富裕而精神生活空虚的稻草人，是典型的“身患重病”却毫无知觉的人。“单面人”现象最突出的集中表现，就是通常所说的物质至上的拜金主义，逃避现实的“佛系现象”“价值判断的弃权主义。“价值判断的弃权主义”行为，是典型的遇事“无立场”的表现，在人格上表现为典型的规避风险和害怕承担责任的行为。在我国社会主义现代化建设的历史进程中，一度也曾出现过诸如“拜金主义”“物质至上”“奢靡之风”和“价值判断困惑”的“单面人”现象。共同富裕是人类社会的共同理想和不懈追求，共同富裕包含着全面性的内涵，不仅要人们实现衣食住行等物质上的富裕，还要实现文化娱乐等精神上的富裕。在高质量发展共同富裕的前提下实现人的自由全面发展，绝对不能步西方资本主义现代化的后尘，必须谨防“单面人”现象在我国的滋生蔓延。习近平在《之江新语》一书中指出，“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。”习近平在这里所说的“单向度”的人，指的就是“单面人”。人的本质一旦物化则将成为“单向度”和异化的人，关注人的需要是以人民为中心发展的共同富裕现代化的关键。现实生活中的每个人总是先要满足衣食住行方面的需求后，才会考虑德、智、体、美、劳的全面发展，也就是说物质需求在人的需求中是占据基础性地位的。由“单面人”走向“全面人”的基本条件，就是社会生产能够满足人民日益变化的物质需求，在本质上就是不断实现“全面人”的过程。新时代以共同富裕为标志的中国式现代化，为人的全面发展奠定了坚实的物质基础，精神文明与物质文明相协调的现代化为人的全面发展奠定了文化基础，全面协调的现代化为人的全面发展创造了社会条件，即是说“全体人民共同富裕就是人的全面发展的一个主要价值诉求”。因此，全社会都应当在共同富裕的基础上摒弃“单面人”理念，鼓励和帮助“单面人”坚定地转向“全面人”。

（三）构建中国人全面发展视野下的人类文明新形态

在人类迈入文明社会的漫长历史进程中，实现共同富裕和人的全面发展，始终是人类社会的共同愿望和不懈追求。从广义方面看，文明标示着人类通过劳动在自然界中获得相对独立性，在创造自己生活的同时创造人的历史成果及其积淀过程。从狭义方面看，人类文明史仅指出现阶级分化以来的人类历史，也就是马克思所说的有“文字记载的全部历史”。马克思恩格斯认为，人的全面发展和共同富裕是一种相辅相成的社会发展状态，文明是一个历史性的概念和范畴。人类文明的产生以实践为基础，实践活动不仅使人类创造了文明，而且推动着文明的进步和发展。党的十八大以来，中国共产党把马克思主义与中国社会历史文化实际以及不同历史时代的实际相结合，创立了具有中国特色的和时代特点的马克思主义，并且在不断实践中发展了中国化的马克思主义，开创了马克思主义的新境界。一系列治国理政的新理念、新思想、新战略及其实践的原创性成果，把社会主义文明推向了一个崭新的高度。实现全体人民的共同富裕，不仅要靠生产力的物质支撑和保障，还要靠每个人对自身全面发展的追求和实现。实现人的全面发展是一个总体性的价值范畴，在价值取向上具有最大的包容性和统摄性，在内容上包括实现全体人民共同富裕这一实践基础上价值诉求。逐步实现社会共同富裕和人的全面发展，不仅是马克思恩格斯对未来愿景的希冀和追求，更是中国共产党人对社会主义探索的重要内容和奋斗目标。党的十九届六中全会通过的党的百年历史经验决议指出，“党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态”。这种人类文明新形态之“新”，首先在于其文明创造的主体之新。以中国式现代化为文明底本的人类文明新形态，归根到底是中国共产党领导全中国人民开创的。它是中国共产党在坚持和发展中国特色社会主义的实践中，不断地克服自身对社会主义的教条式理解和克服资本主义文明的弊端过程中创造出来的。中国式现代化的“中国式”，是在坚持和发展中国特色社会主义的过程中形成的，坚持中国特色社会主义决定了人类文明新形态的基本性质和发展方向。人民是中国式现代化的主体，人民对美好生活的向往是目标，实现高质量发展是路径。习近平指出，党来自于人民，“为人民而生，因人民而兴”，这是中国共产党同其他资产阶级政党的本质区别。从马克思世界历史理论来看，人类文明新形态以实现人的自由而全面发展为目标，一种文明形态是否顺应了历史的大趋势，是否引领了历史的新发展，关键要看是否促进了人的自由而全面的发展，是否以实现人的“自由个性”为目标。中国式现代化道路创造的人类文明新形态，促进了人的全面发展，是真正“属人”的和代表了人类未来方向的文明形态。所以，习近平指出：“现代化的本质是人的现代化”。中国式现代化是建立在人民群众对美好生活的需要，不断得到满足、人的全面发展持续推进的共同富裕基础之上的。共同富裕是评价与衡量人的全面发展的现实标准，实现人的自由而全面的理想社会发展状态，实质就是人类社会实现共同富裕所要达到的根本指向和出发点，实现全体人民共同富裕的实质和目标，就是促进、实现人的自由而全面的发展。实现共同富裕既是人的全面发展的基础性内容，又是人的全面发展的现实要求，人的全面发展是衡量共同富裕实现程度的价值标准。实现共同富裕和人的全面发展不是一个静止僵化的过程，而是一个动态的、发展的过程。人民群众对美好生活的需要原本就是一个动态发展的过程，人的全面发展也就必然是一个不断发展的过程。因此，人的全面发展视野下的人类文明新形态，其实现共同富裕的目标与实现人的全面发展的目标具有共同的价值体系，是马克思主义和社会主义的共同价值旨归。

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