沒有九二共識，沒有穩定 台灣哪有未來
鳳凰新聞社台灣訊【記者 蘇華 /圖】 來源：獨家報道
何謂台灣價值？眾說紛紜。「價值」其實是一種抽象的概念，蔡英文二O一六就職時曾說：「台灣價值就是多元、平等、開放、透明、人權」。其實這些口號式的價值觀，根本是普世的價值，凡現代化的國家，無不奉行這個價值觀，又何能稱之為「台灣價值」？談台灣價值，必須有別於這些普世價值，但也絕不是照顧年輕人的居住權利，那完全是文不對題的胡扯。
一個國家在大局轉折之時，領導者必然會提出一些動人的方向與口號，企能轉化成一個中心思想，以之領導社會，形成一股力量。最明顯的例子，一是孫中山推出的三民主義，他把中國未來的走向，歸納成民族、民權、民生的理想境界：其次是共產革命，他們的口號就是要建立以馬列思想為體系下的中國社會主義國家，再其次，五四運動的口號更簡單，科學與民主，也可以說是五四價值。
建立贏得民心的「台灣價值」
民進黨口口聲聲離不開台灣價值，但什麼是台灣價值又說不出個所以然來，於是把照顧年輕人的居住權利也拉過來充數，自不免有人揶揄，那麼轉型正義、打婦聯會、砍軍公教年金、搞勞工一例一休等，是否都可列入台灣價值一覽表中？這證明民進黨的論述太過薄弱，居然想不出一個擲地有聲、能贏得民眾衷心讚佩的「台灣價值」，未免太遜了！
不然也。民進黨的「台灣價值」，有它的潛台詞，而且眾人皆知，那就是「台灣的主體性」，太抽象嗎？說白一點：「建立台灣為正常國家」、「摒棄中國文化」、「強化族群意識」。但這些「信仰」，既不便明說，只能吞吞吐吐，欲語還休。大家對蔡英文議論紛紛，其實是多此一舉，因為她的「台灣價值」，早就成竹在胸，你們討論的那塊招牌文字，掩人耳目而已。
轉型正義變成不正義?
強調族群意識，說些台灣自主性的美麗台詞，的確可以爭取到大量選票，但選民不會永遠陶醉在那些台詞或潛台詞中，他們最切身的感受，仍然是生活、生活、生活。結果，你上台了，我的年金被砍了；你上台了，我的休假被縮短了；你上台了，我的生意顧客不上門了；你上台了，我所認同的政黨被你打成「不正義」的惡魔；你以前掛在嘴邊的多元、平等、人權、開放，已經變成了毫無內涵而空洞的名詞，甚至還做了不少違反上述普世價值的政治動作。
歸根究柢，民進黨政客們所認同的「一邊一國」、台灣主體性、台灣優先、台灣第一等，全是假議題。正如阿扁的名言：「做不到就是做不到」，該做到的全做不到，而不該做到的，全做到了。選民們當然對這種心口不一的政治人物應該鄙之棄之，蔡英文的民調直直落，也就良有以也。我們直覺的認為，兩年後的大選，變天的跡象愈益明顯了。
族群意識與切身利益衝突靠哪邊?
道理很簡單，公教警消的組成，有族群分配問題嗎？軍人的組成，募兵制尚未成形，徵兵制下的兵員，有族群色彩嗎？台灣的勞工，當族群意識與切身利益衝突時，他們會靠向哪一邊？這一大板塊的選民未來投票的意向，有多少比例會再支持砍掉他們未來命脈的政黨？
從這些結構性的變化，我們反而看見了台灣未來的一線曙光，這曙光乃是蔡英文與她的政黨對台灣最佳的貢獻。
西方的民主國家，政黨與議會的組成，從左到右的光譜，大體皆以代表財富的分配為主軸。貧富的對立，知識程度的差異，甚至外交政策的分歧，往往才是政黨標榜的特性，也是相互辯論的主題。而台灣政黨的屬性，自政黨開放，走向民主、自由、公開選舉的道路開始，竟然是以族群的劃分，統、獨的認同分歧為主軸，全然與西方國家迥異，也算是國際政治的一大異數。
擺脫族群對立
基本上，台灣社會的組成，並未如政治人物想像的那麼對立。幾十年來，族群的融合，超出政客的想像。宗教的信仰、婚配的自由、文化的認同，朋友間相互的來往酬酢，早就超越了族群的藩籬。那些強調台灣認同、族群認同的論述，也許可以刺激選民於一時，但一經考驗便破綻百出。這次民進黨執政後的所作所為，仍企圖放大族群間的敵意，用以仇視過去執政的政黨與歷史人物，忽略了民間所期待的各種改善生活的政策與措施，諸如如何從超低薪的深淵中脫困，才是民間最渴望的前景。
所謂的「一線曙光」，乃是期待選民能從這次執政者的倒行逆施中覺醒，在二O二O大選時，把投票的價值思考導向經濟的發展、財富的分配，縮短貧富的差距，強化與大陸的溝通，進而經貿合作，相互截長補短，雙蒙其利。這樣的政黨論述與詰辯，才是一個正常民主國家發展的方向。假定（完全是假定），未來的國民黨代表台灣多數的資產階層，民進黨代表普羅大眾，各為其忠實的選民爭取利益，或辯論，或協商，或抵制，加之各擁有代言的媒體，台灣才能正式步上民主、自由而穩定的局面。因為只有穩定的政局才能進而求取經濟的發展，改善人民的生活，走出低薪的深淵。
從這些結構性的變化，我們反而看見了台灣未來的一線曙光，這曙光乃是蔡英文與她的政黨對台灣最佳的貢獻。
西方的民主國家，政黨與議會的組成，從左到右的光譜，大體皆以代表財富的分配為主軸。貧富的對立，知識程度的差異，甚至外交政策的分歧，往往才是政黨標榜的特性，也是相互辯論的主題。而台灣政黨的屬性，自政黨開放，走向民主、自由、公開選舉的道路開始，竟然是以族群的劃分，統、獨的認同分歧為主軸，全然與西方國家迥異，也算是國際政治的一大異數。
擺脫族群對立
基本上，台灣社會的組成，並未如政治人物想像的那麼對立。幾十年來，族群的融合，超出政客的想像。宗教的信仰、婚配的自由、文化的認同，朋友間相互的來往酬酢，早就超越了族群的藩籬。那些強調台灣認同、族群認同的論述，也許可以刺激選民於一時，但一經考驗便破綻百出。這次民進黨執政後的所作所為，仍企圖放大族群間的敵意，用以仇視過去執政的政黨與歷史人物，忽略了民間所期待的各種改善生活的政策與措施，諸如如何從超低薪的深淵中脫困，才是民間最渴望的前景。
所謂的「一線曙光」，乃是期待選民能從這次執政者的倒行逆施中覺醒，在二O二O大選時，把投票的價值思考導向經濟的發展、財富的分配，縮短貧富的差距，強化與大陸的溝通，進而經貿合作，相互截長補短，雙蒙其利。這樣的政黨論述與詰辯，才是一個正常民主國家發展的方向。假定（完全是假定），未來的國民黨代表台灣多數的資產階層，民進黨代表普羅大眾，各為其忠實的選民爭取利益，或辯論，或協商，或抵制，加之各擁有代言的媒體，台灣才能正式步上民主、自由而穩定的局面。因為只有穩定的政局才能進而求取經濟的發展，改善人民的生活，走出低薪的深淵。
鳳凰新聞社【責任編輯 檄文】
