台灣百姓庶民的聲音，庶民為何怒吼？

鳳凰新聞社台灣訊【記者 蘇華】

韓流崛起，打亂許多政治人物的布局，也衝激了固化的政治生態，許多人不服氣，以為韓國瑜何德何能，竟能掀起這波狂潮。

談歷史，是英雄造時勢，還是時勢造英雄，歷來未有定論。而其實兩者間，也就是個主因與助緣的關係。有時人是主因，時勢是助緣；有時時勢是主因，人是助緣。一件事中兩者的比重如何，不同人有不同判准，但總須兩者合觀，才有較全面的掌握。

韓國瑜的崛起也一樣，他固然有獨特的條件與魅力，但為何這些年都未能有一片天地，正因時勢不同。這時勢指的是庶民的崛起，有這，才有韓流，而韓國瑜就在這時勢中扮演了點燃引信、引領方向的作用。

正是這庶民的崛起，才能解釋為何民進黨執政失敗，大眾的心卻並不就轉移到國民黨身上，如果見不及此，真以為民進黨的失敗就是國民黨的成功，那就大錯特錯了。

正因此，談韓流，人之外，其實更該關注這時勢是怎麼形成的。而說這，就得先從庶民的特質說起。

庶民，是常民百姓、芸芸眾生，換句話說，他不是菁英，沒有任何突出搶眼之處，雖是社會的大多數，卻常是可以不被討論的大多數，這裡的每個人在社會論述中都只是統計學上的一個數字而已。

這樣的庶民沒什麼大志，價值觀也單純，通常也不敢有什麼非分之想，共同的特徵是在日常中行其本份，默默活著。

正如此，檯面上的物起物落、人來人往，對他們都不那麼重要—除非這些人讓他們過不下去。

以台灣來講，經濟再差，絕大多數人也還能溫飽度日，所以政治就讓你們藍綠去玩，再如何，也就是閒來街談巷議而已。

然而，這些年又是怎樣的轉變，讓他們要集結而發出怒吼呢？

原來，我只想守著一份軍公教工作，退休後好好過日子，怎麼忽然政府的承諾變了？不只變，還說我是米蟲，但我偷誰搶誰了？罵我的政客名嘴哪個不過得比我幾倍好？

原來，社會變動劇烈，家幾乎成為我唯一的避風港，守著另一半，養兒育女，這是開天闢地以來就如此的，人也是這樣才能來到世間的，怎麼婚姻不再是一男一女之事，有愛就可以了？更糟糕的是，我還成為了「異性戀霸權」，說「反同」就是「反智」，這道理我怎麼也想不通，不生兒育女，不一男一女，要在一起，用別的稱呼也就行了，名實要相等嘛！怎麼就說我們獨占了婚姻的名分，這明明是兩種不一樣的事嘛！

原來，不要核電我也贊成，但千萬不要核電就缺電，核電有潛在危險，但同樣的事可多呢！問題是要管好，說這我又不懂了，放著最新的核四不用，用核一、二、三的老機器就安全了？還有「我是人，我反核」，那我就不是人了，講這話的人用核電廠的電搞不好比我用的還多。

原來，殺人償命是天經地義的事，怎麼現在將死刑犯處死是不文明的，他們說罪犯會如此，大家都要負一定責任，但我條件差，我也沒就去殺人啊！我這不殺人的為何要為殺人的背負一定責任？真這麼算，那誰都會找個理由去做壞事了，你對壞人將心比心，那你怎麼不對受害人將心比心？

原來，說自由化台灣才有前途，但農產品怎麼變難賣了，說我品質不好，說我趕不上時代，但政府政策不就是要先照顧好自己人嗎？我好不容易賣到大陸了，你又說我只圖溫飽，跟畜生就沒什麼差別。說中國是敵國、我們不是中國人，但你們選總統怎麼也到處拜中國神，尤其是媽祖？

這是庶民的心聲，但庶民想不通的地方，卻就是知識菁英最得意之處。這些年，知識菁英就這樣用自己定義的「進步價值」，時時凌遲著這些小老百姓，小老百姓可以生活過得苦，但看著這些知識菁英占了便宜又賣乖，積壓的怨氣已達臨界點，只待韓國瑜一出現，引信點燃，就全面爆發。

不去看知識菁英這些年的傲慢與異化，動不動把庶民的反彈打成是反智的民粹，你就無法認清韓流。庶民崛起，該檢討的何止是傳統的政治人物，更就是這些傲慢異化，掌握話語權，獨斷談著「進步價值」的知識菁英。

鳳凰新聞社【責任編輯 檄文】