【连载】桩巴龙传奇之

龙凤双胎

文＼孙昌喜

世人熟知的“八仙”，原本都是喫食人间烟火的肉眼凡胎，个个受尽千般苦难，人人熬过世间沧桑。他们都是来自五湖四海，为了得道成仙这个共同目标走到一起来了。欲知苦难有没有，不妨下界走一走；见了苦海有多宽，不羡鸳鸯就羡仙。所以原先在天上的一些不大安份守纪的神仙、想救苦救难的道教老祖，好日子过得不愿得了，都千方百计跑到人间来体验生活。这才有了：

铁拐李，跛脚扙拐走天下；

钟离权，携酒一壶历人间；

张果佬，手托泰山倒骑驴；

吕洞宾，风流倜傥戏牡丹；

何仙姑，放牧郊野食仙栆；

蓝采和，手持竹板诉苦难；

曹国舅，人生无奈唱道情；

韩湘子，洞箫演绎九子鞭。

　　仙人、仙人，仙也是人；没有人成仙，哪来仙度人？很多人都以为神仙“跳出三界外，不在五行中”，无欲无情、无生无灭，不知道所谓“神仙”实是人之精气神的一种凝聚与升华。在凝聚升华过程中，还是杂念丛生的。“八仙”中，何仙姑乃是唯一女性，七男一女，犹如众星捧月。西方有《白雪公主和七个小矮人》的童话，咱们大中华古讲男尊女卑，今说男女平等，把何仙姑送入“八仙”之列后，个性上不男不女，心理上无女之娇柔，实在是伪道学家们使了“春秋”笔法，略去了仙姑的应有的儿女娇羞之情。这一班人闯荡江湖、形影不离，“战友情”自不必说，那种男女之间的窃窃私情当然是“野火烧不尽，春风吹又生”的。

　　按常理，八仙中与何仙姑般配且易生情愫的“嫌疑人”只有蓝采和、韩湘子两人，其余皆是长者那是为老自尊，决不会“红杏出墙”的。蓝采和系“三清”门徒，身负传道之重责，清心寡欲、不解风情，后来成为“正一”道教之鼻祖。韩湘子一支洞箫能吹出天籁之音，摄人心魄、声震鬼神，且艺高人胆大，俊逸又潇洒，不为性善貌美的仙姑暗暗心仪才怪！此乃笔者揣测，典籍并无记载，不过后来发生的巧合恰好印证了这一点。

　　蟠桃会后，韩湘子暗受铁拐李之命，下界龙虎山修经传道、斩孽除蛟，教授百姓习练九子鞭驱兽辟邪以自卫。何仙姑时刻关注韩湘子动向，洞悉这个消息，待韩湘子从南天门“降尘阁”往下跳的一瞬间，赶来送行假装失足，一把抱住韩湘子，双双跌落凡间，投胎于南昌一许姓员外夫人怀中。江西南昌许家大院许肃员外家财万贯、富可敌国、一生向善，年届五旬却膝下无子。遂于每年八月十五携夫人到城外龙虎山烧香拜佛、磕头许愿，求赐子嗣，历三年六个月从不间断，结果如愿以偿。许夫人十月怀胎、一朝分娩，竟先男后女，产下一对龙凤璧人。许员外取男名为逊，女名称姑。大筵七天，又散家财万贯在龙虎山捐修“偿愿阁”一座，每日高香不断。

　　光阴似箭，三年转眼即逝。许肃老员外老年得嗣，又是龙凤双胎，高兴之余将家财散尽，两老福报已满，不久先后双双无疾而终。许逊三岁进私塾，家道中落后随师游学弃家出走。妹妹幺姑为邻居吴猛先生所收留。这吴猛先生却是八仙之一的钟离权下凡，托寄吴家假身传道，点化韩湘子再世的许逊回归道家本元。不承想“撸草打兔子——一搭两就便”，收留并保护了同门师妹何仙姑临凡托生的许幺姑。

　　幺姑前生为仙，自是天资聪颖、玲珑剔透，女红针织无所不能，家务琐事样样精通。得邻家吴猛先生教诲，还粗通文墨，断字识药、略知医理，为后来颠沛流离、难中求存奠定了扎实基础。这正是：

三千烦恼斩不断，本欲凡尘续前缘；

身坠爱河无水浴，相聚人间难如愿。

血亲剪断鸳鸯结，兄妹颠沛各分散；

天若有情天亦老，红颜命薄落深山

（未完待续）

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