东京官窑归于天成绝美东方“维纳斯”赏瓶
凤凰新闻社讯【孙昌喜/文】
高23.5厘米，中宽23厘米，瓶口直径9.3厘米，底足直径8.3厘米。
底足款识文字竖排从右往左：
“宣政年间开封府督造东京官窑归于天成宋徽宗御贡”
此瓶正面宋徽宗御笔诗文出于唐代诗人张九龄的《感遇十二首》，原文片断为：兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。幽人归独卧，滞虑洗孤清。持此谢高鸟，因之传远情。日夕怀空意，人谁感至精，飞沉理自隔，何所慰吾诚？鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。瓶上所描诗文并不完整，属于一时兴起，断章取文。
瓶上题诗时间是政和一年，为公元1111年，即民间俗称的大光棍年。宋徽宗赵佶生卒年限为公元1082.05.05——1135.06.05；公元1101年（19岁）接神宗位做大宋第八位皇帝，政和元年设计烧制“御笔诗文壁虎双耳瓶”时年方29岁，当属少年得志意气风发，故此瓶构思巧妙，设计新颕，应是其本人设计佳作之一。
此件北宋东京官窑瓷器釉青淡柔和，其大开片纹显狂野之风，瓷质粘糯，破而不碎，胎质掺有珍珠玛瑙的传说应该是真。瓶口底足边缘描金，紫口铁足，色彩妍丽；底足款识“宣政年间开封府督造东京官窑归于天成宋徽宗御贡”，对时代、窑口、督造部门和用途标注非常清楚、毫不含糊，是研究东京官窑瓷器与汝瓷区别的极其重要实物依据。此件瓷器与汝瓷釉色接近却不相同，最大的区别是底足并没有汝瓷所具有的“支钉痕”，两者区别甚大，相去甚远。瓶口些微破损，仍然不失瓷界“维纳斯”之美，并且可供收藏者肉眼直观其瓶壁结构，畅享内含珍珠玛瑙成分之乐。
此件藏品传承有序，来历清楚，源出于十九世纪中国上海古董大亨卢芹斋之手。系卢芹斋之卢吴公司于1921年2月18日由上海船运发往巴黎的出口瓷器，船次0430、货号A0013，标明收购价为“金额伍拾圆”（大洋）。原妆包装小木箱顶部贴有发货单详细信息：贴有三道红色火漆，“南运出口货许可证印花”，盖有“上海市古董商业同业公会证明章”及“主管卢芹斋”的红色印章。贴单货物照片加盖了钢印。木箱包装完整，具有显著浓郁的时代信息。
藏品售价4800万人民币计算依据：标明收购价伍拾圆（大洋）是当时普遍通用的民国袁大头，1921年是民国十年，多用民国十年以前的“民三、民八大洋”。根据现在袁大头价值升值到100万元以上折算，伍拾圆大洋就是5000万人民币。因瓶口有损折扣200万，定价4800万元出售。
此瓶特点：庄重 典雅 高贵 美丽 含蓄 真实 文郁 深邃
天下第一 不可复制 不能再生 永不贬值
关于相关人物及网络资料对北宋官窑的介绍
张九龄：（678年—740年）字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。是唐代有名的贤相；举止优雅，风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此，张九龄一直为后世人所崇敬、仰慕。 张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人、名相。他忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》。誉为“岭南第一人”。 张九龄为张说所奖掖和拔擢，张说去世后，他又于开元二十一年辅佐玄宗为宰相。作为开元盛世的最后一个名相，他深为时人所敬仰，王维、杜甫都作有颂美他的诗篇。他曾辟孟浩然为荆州府幕僚，提拔王维为右拾遗；杜甫早年也曾想把作品呈献给他，未能如愿，晚年追忆，犹觉得可惜（见《八哀诗》）。
卢芹斋：(C .T. Loo, 1880-1957)，浙江湖州人，先后旅居法国、美国等，二十世纪初国际著名的文物贩子、大古董商，将许多中国国宝级的文物贩卖至国外，包括中国艺术史上最伟大的杰作之一，昭陵六骏中的"飒露紫"和""拳毛騧"。卢芹斋1880年出生于浙江湖州卢家渡，初名"焕文";后改名"芹斋"。卢幼年失怙，初寄养于远房的堂叔家，后入南浔张家做仆人。张家大少爷，就是日后国民党四大元老之一的张静江。1902年，张静江任清廷驻法国商务参赞，张静江将卢芹斋携往巴黎。张静江在巴黎开设"运通"公司，售卖中国的瓷器、字画等，将收入悉数资助了孙文，支援辛亥革命。卢芹斋从古董店学徒开始，刻苦学习古董店的各项业务，又学说了一口流利的英语、法语，很快就受到老板赏识，卢芹斋逐渐出任掌铺了。辛亥革命后张静江回国协助孙中山，通远公司结束，卢芹斋开办了自己的古董店，成立了卢吴古玩公司。卢芹斋具有天才般的文物鉴定能力，他让欧美收藏者学会欣赏中国墓葬文物--墓葬雕刻、青铜器、陪葬古玉、陶俑、佛像等。他经手的很多古董由死变活，由冷变热。卢芹斋在古董行的地位可谓是呼风唤雨、一言九鼎。经他手出售的中国古董最为收藏者所信服，所以每年卢芹斋回国，马上就有收藏爱好者赶来先睹为快，把自己最中意的古董抢购下来。
1957年，卢芹斋死于瑞士，终年78岁，葬在妻子的家族墓地古何贝瓦。
北宋官窑：东京官窑，网称“汴京官窑”，是中国古代著名窑厂，由北宋政府于大观、政和年间在首都汴京开设，后毁于宋金战火，持续时间不足20年。汴京官窑开启了中国皇室用瓷制度的新篇章。与贡窑不同，所谓"官窑"，是由皇家经办、只为宫廷服务、产品不得流入民间的窑厂。此后"官窑"一辞成为定名，历代官办窑厂和官造瓷器均沿用这一说法，称作"某某朝官窑"。迄今为止，仅仅在传世品中发现过汴京官窑出产的青瓷，造型古雅，釉色莹润，为世间所珍，列入宋代五大名窑。窑址据据推测位于今天河南省开封市，尚未发现具体遗址。北宋后期设在汴京(今河南开封)由官府直接经营的瓷窑，故名。 官窑专为宫廷服务，有南北之分，宋代顾文荐《负宣杂录》有"宣政间 京师自置窑烧造，名曰官窑"记载，明代《事物绀珠》、《留留青》因 袭此说。此窑继汝窑之后为宫廷烧制瓷器，形质与工艺与汝窑有共同处。 器多仿古，胎骨深灰或紫色，釉色有粉青、月白，釉质晶莹润泽，有纹 片，有紫口铁口特征，底有支钉烧痕。具体窑址至今尚未发现。是历史上尚未揭开之迷。疑在今河南省开封市。南宋顾文荐《负喧杂录》中有:"宣政间，京师自置窑烧造，名曰官窑"的记载，是有关宋代官窑最早的文献瓷料。顾文荐为南宋人，记录前朝之事，应是比较可靠的。中国古陶瓷专家冯先铭，李辉炳等亦都有专文论及此窑。但因历史原因，北宋皇城已为黄河数次决口之黄土所埋，该窑窑址已不可考，终成千古疑案。
东京官窑，烧造时间应是公元1111-1125年之间，当时的京师即汴京(今日开封)。有的学者认为根本就没有北宋官窑，传世北宋官窑器应是汝官窑。但从传世尊、碗、洗等器物来看，北宋官窑器有它自身的特点。北宋官窑的釉色、胎质都与官汝窑不同，而且釉层较簿，并有"紫口铁足"，只有在裹足支烧这一点上相似。汴京官窑是存在的，只是窑址未发现，暂时得不到证实而已。
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